日本新闻:入唐求法，创日本天台宗 | 最澄大师与比叡山延历寺

　　最澄长空海几岁，出生于公元767年（或766年），12岁就在近江的国分寺出家，14岁受戒，法名最澄。最澄和空海不同，他在赴唐学习之前就已经是有名的高僧了。最澄19岁的时候就开始在比叡山修行，21岁的时候在比叡山修建了一乘止观院（现在的根本中堂），点灯供奉亲手雕刻的药师如来像，还写了一首和歌：

　　“点此法灯传后代，弥勒之世满清光。”

　　最澄在比叡山修行的时候就开始接触中国的佛教经典，并且始终贯彻天台宗的教义。公元801年，最澄举办了《法华经》的法会，在法会上阐述自己对于《法华经》的解释，得到了各位高僧的认可。但是最澄自己认为，要更加深入地学习天台宗的理论，就必须要到中国去，所以在公元804年，他和空海一起赴唐，9月到达中国，开始了短期的留学生活。

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　　说是和空海同去，其实最澄和空海在前往唐朝学习之前并不认识，在途中他们乘坐的也不是一条船。他们之间的交往是从留学之后回到日本开始的，比较著名的就是空海给最澄的信，正是空海的书法代表作、日本国宝，现在藏于日本京都东寺的《风信帖》。“风信云书，自天翔临，披之阅之，如掲云雾，兼恵止观妙门，顶戴供养，不知攸厝。”风信帖措辞优美，用行书写成，很有王羲之的风格。

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　　最澄在中国学习期间主修天台宗。这里必须提到一位中国的高僧——道邃和尚。道邃和尚曾经在朝廷做官，后来弃官出家修行，终老于天台山，被列为汉传佛教天台宗第十祖。最澄来到大唐之后，南下到台州，正赶上道邃和尚在龙兴寺讲《摩诃止观》等天台宗教义。

　　最澄虚心向道邃和尚请教佛法，抄写了大量天台宗的相关经典。后来他又见到了行满和尚，获赠80多部天台宗教典。最澄在汉传佛教的史料中曾经多次出现，被公认为是资质极其优秀的继承人：“最澄阇梨，身虽异域，性实同源。明敏之姿，道俗所敬，观光于上国，复传教于名贤”（出自《佛祖统纪》）。

　　805年，学有所成的最澄返回日本，积极传授入唐求法的成果，在比叡山正式创立了天台宗，成为日本佛教当中屈指可数的人物。822年最澄圆寂，享年56岁。

　　说完最澄大师，咱们再说说比叡山延历寺。说起延历寺，不少战国迷可能最先想到的是织田信长火烧延历寺的事件。1571年，延历寺因为庇护浅井长政和朝仓义景，被织田信长率军焚毁，这个事件经常会出现在各种文学作品和电影电视剧当中。

　　说回正题，比叡山延历寺作为天台宗总本山，现在也是非常有名的景点。延历寺分为三个部分，分别是东塔、西塔和横川。

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　　东塔可以算是比叡山的中心，也是延历寺的发祥地，这里建有大量佛堂，最有名的就是根本中堂。

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　　根本中堂是比叡山最有代表性的佛堂，被认定为日本国宝，据说佛堂中的佛像是最澄大师亲自雕刻的。前文提到他在此供奉法灯，法灯历经了1200多年，至今不灭。

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　　除了根本中堂，附近还有戒墰院、大讲堂、阿弥陀堂和国宝殿，如果想简单逛逛比叡山，那么东塔一定是首选。

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　　西塔在东塔的北边，和东塔相比，西塔显得更加幽静典雅。西塔地区的中心是释迦堂，现在看到的释迦堂是被织田信长烧毁之后，由丰臣秀吉修缮完成的，也是比叡山中最古老的佛堂，以释迦牟尼立像出名。除了释迦堂，还有琉璃堂、常行堂・法华堂（合称「にない堂」）、净土院等。

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　　横川距离东西塔比较远，大约在西塔北部4公里的地方，横川的中心横川中堂是由最澄弟子暨第3代天台座主慈觉大师圆仁创建的，也叫首楞严院。

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　　1942年，横川中堂被雷击中引起火灾，几乎被完全烧毁，1971年复建。在横川中堂附近还有根本如法塔、元三大师堂、定光院和惠心堂。

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　　其实，在比叡山根本就没有一个叫“延历寺”的建筑，延历寺就代表着比叡山，正是山中的自然景观、寺庙僧侣以及那些虔诚的信徒，形成了延历寺。

　　现在依然有僧侣在比叡山修行，还有信徒和游客的到访。在修行中，有一项最为严酷的“千日回峰行”。自延历寺被烧毁重建以来，达成千日回峰行的修行者目前一共只有51名。

　　千日回峰行虽然叫“千日”，实际上只要走975日，剩下的25日要“穷尽一生，不断修行”。修行并非强制，也不是任何僧人都能参加的，而是一种对自身的挑战。修行的人首先要受戒，然后走“百日回峰行”。之后的七年间，1~3年每年需要连续走100天，4~5年每年需要连续走200天，每天深夜2点出发，边诵经边走，要走遍无动寺、东塔、西塔、横川等一共260个地方，全程30公里，大约需要6个小时。

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　　修行一旦开始就不能半途而废，中途放弃的人就要自杀，所以参与修行的人会随身携带短剑、过三途川的时候需要的船费六纹钱，以及丧葬费10万日元。

　　以上还不算什么，那700天走完了，真正残酷的修行才刚刚开始。接下来的修行被称为“堂入り”，首先要为修行者举行省钱葬礼，然后在无动寺明王堂断食、断水、断眠、断卧九天，每天凌晨两点还要到附近的井中取水，用来供奉不动明王。除了取水的时间以外，好在堂中诵唱真言10万遍。

　　“堂入り”结束之后就要开始第六年的修行，在刚才的行程之上，还要加上前往返京都的赤山禅院，每天大约60公里，坚持100天。第七年的前100天每天还是要往返于京都，走一条更远的路，大约84公里，100天之后剩下的时间，只要继续每天走30公里就可以了。难怪这么多年完成修行的人屈指可数，没有坚定的信仰和毅力确实很难坚持到最后。

　　1994年12月，联合国教科文组织正式把比叡山延历寺划归世界遗产，这座和中国有着千丝万缕联系的古寺，也翻开了自己崭新的一页。

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