日本新闻:黄庭坚绝美的行楷真迹，被日本人奉为“圣物”，宋朝书法以此为最

　　在宋朝曾经有过这样的一件书法作品，被历史上的许多名家收藏过，包括了明代的大画家沈周、文徵明，项元汴，清代的成亲王、刘墉，以及近代的张大千等人，后来由于种种原因，流入了日本。

　　此作流入日本之后，引发了日本书坛的轩然大波，并且将此奉为了“圣物”。在这卷作品的结尾之处，也有一段题跋，意思是作者以此作引以为平生最佳品：

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　　“持到淮南，见余故旧可示之，何如元祐中黄鲁直书？”

　　此作便是黄庭坚晚年的绝美行楷《经伏波神祠诗卷》。

　　后人学习黄庭坚的书法，永远绕不过这件作品，学习宋朝书法，这件作品也堪为“扛鼎之作”，当代人若要打通行书与楷书的界限，学习上乘的用笔规律，此作更是一件绝佳的范本。

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　　文徵明晚年的时候耗时数年临摹这件《经伏波神祠诗卷》，但也仅仅学到了其三四分的水平，便足矣在大字领域傲视群雄了。文徵明评价此作道：

　　“真得折钗、屋漏之妙。”

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　　这句话便是道出了此作的笔法真相，在怀素与颜真卿的《述张长史笔法十二意》当中，明确说明了“笔法”的真相，就是“折钗股”、“屋漏痕”、“印印泥”、“锥画沙”以及“飞鸟出林”、“惊蛇入草”的技巧，这几个贴切的形容，总结出了点画的三个方面，起笔、收笔要有回护，行笔要有震动的中锋，转折处要以腕力中锋行之。

　　而在这幅字当中，你不但能够系统而全面的体会到古人用笔的精微细腻之处，还能够让你明白什么是“唯笔软而奇怪生焉”的道理，这便是书法当中最为高级的所在。

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　　书法的用笔就好比武术当中的“招式”，没有“招式”则不成武学，而仅有“招式”则难臻高境，而这幅字能够教会我们的就是，在具备了深厚的“招式”，如果能够不被“招式”所拘囿，而跳脱出来，从而古法与心意相融合，笔墨与意趣相结合，达到一种神融笔畅的高妙境界，而纵然是绝顶书法高手，要完成这样的作品，也不过是偶然之事。

　　这件《经伏波神祠诗卷》便是黄庭坚在57岁晚年的时候，途径湖北祭祀伏波将军马援时所作，抚今追昔，感叹颇多，于是提笔写下了此卷，堪为“堪称宋代最美行楷”。

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